Qu'est ce que la Hijama

Qu'est ce que la hijama ?

Le terme Hajm désigne une succion, ce même terme était utilisé pour définir la succion du mamelon par le nourisson . La hijama correspond ainsi à une thérapeutique faisant intervenir un système de succion.

Ibn al Qayyim dit à ce sujet : «  la hijama permet l'extraction du sang depuis la peau. »

La hijama, véritable médecine prophétique authentique fait de plus en plus son apparition de nos jours. Nous tentons à travers cet article d'expliquer les fondements de la hijama.

Qu'est ce que la hijama ?

Le terme Hajm désigne une succion, ce même terme était utilisé pour définir la succion du mamelon par le nourisson . La hijama correspond ainsi à une thérapeutique faisant intervenir un système de succion.

Ibn al Qayyim dit à ce sujet : «  la hijama permet l'extraction du sang depuis la peau. »

Quelques hadith traitant sur ce sujet :

Anas [ qu'Allah l'agrée ] rapporte que le Prophète [ paix et bénédiction d'Allah sur lui ] a dit : «  Les meilleurs de vos remèdes sont la hijama et le costus marin. »  (Al Boukhari 5696 et Muslim 1577)

A ce sujet, l'imam Ibn hajar dit : «  Ce hadith montre que le recours a la hijama est légiférée, et aussi l'encouragement à se traiter par celle-ci, plus particulièrement lorsqu'on éprouve un besoin en cela, » (Al Fath 10/151)

Jabîr Ibn Abd Allah [ qu'Allah l'agrée ] rapporte qu'il a entendu le Prophète [ paix et bénédiction d'Allah sur lui ] dire : «  la guérison repose en trois choses : la gorgée de miel, l'incision de la ventouse, et la brûlure du cautère, mais j'interdis à ma Communauté la cautérisation. » (Al Boukhari 5683 et Muslim 2205)

Abu Hurayrah [ qu'Allah l'agrée ] rapporte que le Prophète [ paix et bénédiction d'Allah sur lui ] a dit : «  S'il y a un bien dans une chose pour laquelle vous vous traitez, c'est bien par la hijama. » (As-Sahihah 760)

Ibn Abbas [ qu'Allah l'agrée ] rapporte que le Prophète [ paix et bénédiction d'Allah sur lui ] a dit : «  La nuit du voyage nocturne, aucun groupe d'anges ne m'a approché sans qu'ils m'aient tous dit : «  Ö Muhammed, recours à la hijama » et sous une formulation de Anas [ qu'Allah l'agrée ] : «  Ordonne à ta communauté la pratique de la hijama. » (Ibn Majâh 3477-3479/ voir As-Sahihah 2263)

Les jours recommandé et les jours interdits :

La hijama est déconseillé aux deux extrémités du mois comme cela est rapporté de Ibn Sina, auteur du canon de la médecine (Al Qanûn) : « La hijama ne se réalise ni au début du mois car la circulation sanguine n'est pas encore excitée ni en fin de mois car la circulation sanguine s'est apaisée mais elle se réalise au milieu du mois , La circulation sanguine s'excite alors à mesure que le rayonnement de la lune s'intensifie, » (Al Qanûn 1/212 et Zâd al Ma'ad 4/54)

Il existe par ailleurs, plusieurs hadith précisant des dates recommandées, parmi lesquels :

Abd Allah ibn Masûd [ qu'Allah l'agrée ] rapporte que le Prophète [ paix et bénédiction d'Allah sur lui ] a dit : «  Les meilleurs jours ou vous réalisez la hijama sont le 17e, 19e et 21e jours, » (Sahih Sunan At-Tirmidhi 2/204)

Abu Hurayrah [ qu'Allah l'agrée ] rapporte que le Prophète [ paix et bénédiction d'Allah sur lui ] a dit : «  Quiconque pratique la hijama le 17, 19 et 21, ceci sera une guérison  pour tous les maux, » (As-Sahihah 622)

La hijama se réalise donc de préférence lors de la deuxième quinzaine du mois lunaire et notamment du troisième quart comme le rappelle Ibn al Qayyim : « Ces hadith confortent la position des médecins à ce sujet qui avancent que la hijama après la deuxième quinzaine et ce qui s'en suit du troisième quart est plus bénéfique qu'au début et à la fin du mois. Cependant, si le recours à la hijama est motivé par un besoin alors elle est bénéfique quel que soit le moment où elle est réalisée, que ce soit au début ou à la fin du mois, » (Zâd Al Ma'âd)

Les jours de la semaine :

Ibn Umar  [ qu'Allah l'agrée ] rapporte que le Prophète [ paix et bénédiction d'Allah sur lui ] a dit : «  La hijama à jeun est exemplaire, elle est une source de guérison et de bénédiction, elle accroît la raison et la mémoire. Ayez donc recours à la hijama, par la bénédiction d'Allah jeudi et éloignez-vous du mercredi, vendredi, samedi et dimanche par sécurité, et recourez à la hijama lundi ainsi que mardi car il s'agit du jour où Allah  a délivré Ayyùb de son épreuve tandis qu'il en fût atteint mercredi -sous une autre formulation : et abstenez-vous de la hijama mercredi, car c'est le jour où Ayyùb fut atteint par son épreuve – car on ne s'expose à la lèpre (après la hijama) que la journée du mercredi ou la nuit du mercredi. »  (Sahih At-Targhib wa-t-Tarhîb 3466)

La hijama est donc déconseillé le mercredi, vendredi, samedi et dimanche, On rapporte de l'imam Ahmed : «  On m'a rapporté qu'un homme avait bénéficié d'une épilation et d'une hijama un mercredi et qu'il fut alors atteint par la lèpre. Je lui ai demandé s'il n'avait négligé le hadith ? Il me répondit : oui. » (Zâd Al Ma'âd 4/60)

Il incombe à toute personne souhaitant bénéficier de la hijama de s'écarter de ces jours, et plus particulièrement du mercredi afin qu'il ne subisse pas les conséquences néfastes de sa déviation vis a vis de la voie du Prophète [ paix et bénédiction d'Allah sur lui ], excepté si le recours à la hijama est motivé par une nécessité.

Les heures de la journée :

Il n'y a pas de texte recommandant une heure par apport à une autre. On peut cependant cité la parole de Ibn Sina qui dit : «  Son heure dans la journée : la deuxième et la troisième du jour. » (Zaad Al Ma'âd 4/59-60)

Le Sheikh Abù Abd Al Barî Abd Al-Hamîd Al-Arabî, il précise : «  Il est préférable de la réaliser 2 ou 3 heures avant le zénith, » (voir Iblagh Al Fahhama bi Fawâ'id Al Hijamah)

Par ailleurs, suivant le calendrier lunaire ou hégirien, la journée commence et s'achève à l'heure du Maghreb (le coucher du soleil). Il est donc nécessaire de prendre en compte cette particularité afin de réaliser cette médecine prophétique durant le jour recommandé.

Source : La Hijama Fondements-Techniques-Conseils du Dr Ait M'hammed Mouloud ( qu'Allah le préserve ) p17-21 ou cliquez ici :

Abu Souheil

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